[김정학의 내가 스며든 박물관] 인연을 잇는 나무와 칼의 명상처

<28> 경남 함양군 '이산책판박물관'

이산책판박물관 전경

'기억하기 위해 기록한다'는 말에서 '역사'라는 관념이 시작되는 것은 아닐까. 또 그 기억을 잊지 않으려는 마음으로 역사는 이어지며, 갈수록 그 이름값을 더하는 것은 아닐까. 역사란 기록되고, 보존되고, 재현되는 것이다. 그래서인지 '역사적 사명'이라는 말에는 누구나 숙연해진다. 모든 인연이 그 속에 있다는 말이므로, 가늠키 어려운 무게감이 느껴지는 것은 당연할 것이다. 오늘, 스스로 품은 역사로 맡은 바 제 몫을 다하고 있는 한 박물관의 소식을 전한다.

상상 이상의 절경을 품은 무주의 덕유산이 이곳까지 뻗어있는 줄 몰랐다. 한때 넘치는 젊은 패기를 주체하지 못해 떠났던 한 장인이 남덕유산 자락 함양 땅으로 20년 만에 이산책판박물관을 짓고 돌아왔다. 한국 기록문화에 획기적인 변화를 일으킨 책판을 연구하고 복원하기 위해 2014년 10월에 개관한 국내 유일의 책판 박물관인 이곳은 이산(以山) 안준영 관장이 직접 복원한 무구정광대다라니경, 고려대장경, 훈민정음 언해본, 훈민정음으로 기록된 최초의 문헌인 용비어천가 등 문화재급 책판 약 1000여 점과 함께 고서 표지를 장식하는 능화판, 고판화, 고서(古書), 민화, 시전지, 제작 도구 등을 만나볼 수 있는 곳이다.

목판에 글자를 새겨 책을 인출하기 위해 만든 판목인 책판에는 경전을 찍기 위한 경판(經板), 사서삼경을 찍기 위한 경서판(經書板), 다라니를 찍기 위한 다라니판 등이 있고, 그 외에도 글씨를 찍기 위한 판목인 서판(書板)과 그림을 찍기 위한 판목인 도판(圖板)이 있다. 책판 외에도 수장고와 복원실, 교육실, 전시실 등이 잘 갖춰져서, 책판문화에 관심 있는 사람들이 관람을 넘어 전통 인쇄문화에 대해 많은 지식과 경험을 얻어가는 곳이다.

판각을 마무리한 경판을 들어 보여주는 이산 안준영 관장

"그림을 새기는 사람은 목판화가, 글씨를 새기는 사람은 목판각가로 나누어서 지칭하는 경우가 많습니다. 저는 목판서화가입니다."

안 관장은 자신을 이렇게 정의했다. 뒤집어진 허공을 파내야 온전한 글씨가 드러나 보이는 판각의 이치. 감춰진 획들을 심안으로 찾아내는 돋을새김을 하고, 돌아누운 글씨들이 먹물을 머금고 마침내 종이 위에서 반듯하게 눈뜨기까지 상상을 초월하는 수고로움을 그는 잘 알고 있다. 인본(印本)으로 전해오는 것을 다시금 피가 돌게 만드는 작업은 새로운 창작과 다를 바가 없다는 것까지. 그는 '역사를 되살리고, 조상의 지혜를 잇는 뜻깊은 작업'이라며 치목에다, 판각, 마구리쇠, 먹물제조, 종이, 인경에 이르는 일련의 공정을 '도 닦듯' 해내고 있었다.

그냥 목판에 칼을 갖다 댄다고 글씨나 그림이 되는 건 아니다. 각판의 특징과 판식을 분석하면서 칼을 밀어내는 추각법, 칼을 당기는 인각법, 산맥의 준봉을 이어가듯 깊고 얕게 파내는 타각법, 그 어느 방법이든 결코 책판에 담겨질 진리를 훼손하지 않는다. 새벽 3~4시경 일어나 향을 사르며 시작하는, 수행에 다름없는 그의 일과는 '글자를 새기는 게 아니라 부처님 말씀을 한 자(字) 얻는 거'라며 이름 모를 당시의 각수와 대화하듯 환희심을 낸다. 그가 가장 자부심을 갖는 작품 가운데 하나가 바로 고려초조대장경의 '어제비장전(御製秘藏全) 변상도' 복원품이다. 초조대장경 조성 천년을 기념해 조성된 이 어제비장전 복원품은 각수의 기운이 절정에 오른 듯 그 유려함을 어디에도 비길 데 없어 그의 마음에 꼭 들게 복원이 되었다. 지금은 1232년 몽골군에 의해 초조대장경이 소실된 사찰인 대구 팔공산 부인사 제자리에 봉안되었다.

이산책판박물관 전시실

이산책판박물관은 책판 복원에 몰두하고 있는 안관장과 그의 뜻을 함께 하며 도제로서 무량한 공덕을 쌓고 있는 여러 사람들의 혼이 담긴 곳이다. 전통문화의 '복원'을 바탕으로 재생산되는 '창작물'은 전통문화를 살아 뛰게 하는 힘이다. 그 절정의 생각들이 큰 힘이 되는 곳이 바로 이곳이다. 누군가는 민족의 문화는 계몽과 신화 사이에 걸려있다고 했다. 계몽과 신화 사이의 긴장을 꿰뚫어보는 역사란 기록으로 존재하는 법이다. 중국 법난의 시대에 천주(泉州)에서 경전이 결집되고, 몽골의 병화가 국토를 유린하던 고려시대에 남해에서 재조대장경이 탄생했듯이, 환란의 시대는 어떤 각수의 팔뚝에도 힘을 솟게 하는 것 아닐까.

지난 10월 29일, 법보종찰 해인사는 대장경 판각 조성 원만성취를 위한 고불식을 봉행하며 본격적인 장기 프로젝트에 돌입했다. 향후 50~100년을 내다보는 대장정의 막을 올린 '대장경 판각 조성사업'의 핵심 인프라와 기술 자문을 한 이가 안준영 관장이다. 이 엄청난 일이 시작되었지만, 마음이 놓인다. 판각학교의 지도 각자장으로서 고려 전통 각법 기술을 체계적으로 전수하는 데 핵심 역할을 맡아왔고, 배출된 판각학교 졸업생과 교육생 100여 명이 고불식 현장에서 직접 판각을 시연하는 주역으로 활약했기 때문이다.

안준영 관장이 복원한 '어제비장전'(대구 부인사 소장) 일부분

나는 문득 팔만대장경을 증의(證義)하신 일연선사가 '내 다시 오면 그대들과 더불어 한바탕 멋지게 놀아보리라' 했던 유언을 문득 떠올렸다. 그 멋진 놀이판이라면 이산책판박물관은 분명 제 역할을 할 것이다. 풀 한 포기 뽑힌 자리에도 무량겁의 화장세계(華藏世界)가 담겨 있다 했는데, 먹물때를 더하면서 더 밝은 얼굴들을 찾아내고, 작은 칼질로도 선인의 품은 뜻을 벼르는 이곳이야말로 서로 통하는 놀이판이 아니고 무엇일까.

판각으로 떠오른 선현들의 찬란한 말씀들이 성큼 다가오는 듯, 오늘 귀의하는 마음의 나를 이곳에서 맞아주었으니, 나 세상 사는 힘을 다시 얻었다면 믿으실 텐가.

/김정학 (前 대구교육박물관장)